Первые упоминания о Деве Марии на Руси датируются от написания апостолом Лукой первой иконы Богородицы, именуемой Владимирской. Осененный свыше апостол Лука, получив дар первого в Христовой церкви иконописца, изобразил на доске видимый им духовными оком лик Пресвятой Девы.

Богородица, как повествует житие святого евангелиста Луки, при виде иконы воспела Величальную: «Отныне будут ублажать Меня все роды». И сказала: «Благодать рожденного Меня и Моя да пребудет с сей иконою во веки. Мой покров и благодатное заступничество обретут все, кто будет призывать Мою помощь, молясь перед иконами с Моим изображением. Господь пошлет им неизреченные милости и щедроты из Царства Своего».

Благословив апостола, Дева Мария предначертала судьбу иконы и чудеса сопутствующие ей в Иерусалиме и Константинополе, Вышгороде и Владимире и всей Руси. «Я приду с этим образом на Русь Святую и явлю многие чудеса и знамения покрова на сей дивной земле, посвященной Мне от века», - сказала Богородица, подробно раскрывая святому апостолу многие тайны страны, которую Она назвала Святою Русью.

До середины V века икона находилась в Иерусалиме, в храме, воздвигнутом в честь Богоматери. Во время правления императора Феодосия Младшего Дева Мария явилась одному монаху-послушнику и просила передать патриарху, чтобы икона была перенесена из Иерусалима в Константинополь. В начале XII века она была подарена князю Юрию Долгорукому и находилась в монастыре города Вышгорода. Богородицу видели десятки священников и паломников. Богоматерь Владимирская появлялась над храмом в сиянии ослепительного света.

Слух о чудесах в Вышгороде дошел до князя Андрея Боголюбского, сына Юрия Долгорукого. Князь посетил женский монастырь. Во время его паломничества сияние иконы усилилось настолько, что он князь мог видеть образ Девы Марии, смотрящей на него с любовью и, казалось, что-то говорящей. Андрей, словно наяву, услышал: «Возьми сей образ Мой и перенеси в суздальскую землю». Чудотворную икону поместили в специально сооруженную повозку, запряженный лошадьми. Торжественный кортеж, прошествовав через Владимир. В 10 верстах ниже города по течению р. Клязьмы, лошади внезапно остановились как вкопанные. Коней заменили, но и новые лошади не могли тронуться с места. Князь Андрей сошел со своего коня, поцеловал Владимирскую землю и вознес руки в молитве к Богородице. В это время Дева Мария явилась ему со свитком. Она стояла на белом облаке. Сонмы русских святых, отшельников, юродивых и апостолов взирали на Пречистую.

«Что означает свиток сей?» - спросил Андрей Боголюбский у Богородицы. Внутренним слухом князь услышал царственный голос Девы Марии: «Сия скрижаль от книги жизни. В ней имена всех святых, прославленных в церкви, тайна спасения, имена любящих Меня и прибегающих к Моему заступничеству». «Воздвигни на сем месте храм в честь Моего Непорочного Зачатия. Я буду оказывать Свой покров всем, кто исповедует Меня своей Непорочной Матерью».

Это местечко стали называть Боголюбовым и вскоре поставили там церковь. Дева Мария открыла князю Андрею тайну Святой Руси: «Я от века Покровительница Святой Руси, - сказала Богоматерь, - которая созиждена по Моему образу, Вечной Девы. Пока Россия будет поклоняться Пресвятой Деве, Матери Христа, приснодевственная Ее красота будет отражать все стрелы вражии: варваров, бедствия и всякое бесчестие. Как только прекратится поклонение Мне как новому Творению, как Победительнице дьявола, как могущественной Деве, Россия потеряет силу и будет ввергнута во тьму».

В 1174 году Андрей Боголюбский был убит в результате боярского заговора. Дружинники заговорщиков тут же кинулись грабить имущество князя. В городе началась резня. Тогда священник Николай, прибывший вместе с Боголюбским еще из Вышгорода, надел облачение, взял икону и пошел с ней по улицам Владимира. Мятеж утих, город остался цел.

После гибели Андрея Боголюбского Владимир отдали во владение его племянникам Ярополку и Мстиславу Ростиславичам. Они ограбили Успенский храм, забрали золото и серебро и захватили себе земли, которые пожертвовал храму Андрей. Чудотворную икону Богоматери Ярополк отдал своему племяннику Глебу Рязанскому. Это деяние возмутило жителей Владимира. Они восстали, решив изгнать Ростиславичей. Дружинники князя, не принимая боя, бросили знамя и кинулись бежать, как говорили потом, «гонимые гневом Божиим и Святой Богородицы», а испуганный Глеб поспешил возвратить икону городу.

С тех пор почти два с половиной века икона была покровительницей Владимира. В 1185 году в городе сгорел соборный храм со всем, что в нем было, – однако образ уцелел. Во время нашествия татар под предводительством Батыя он лишился драгоценного оклада, но сам остался невредимым. С его помощью князь Дмитрий Донской одержал победу над Мамаем в 1380 году.

1160 г. Эразм, инок Киево-Печерского монастыря, пожертвовал все свои деньги на украшение Печерской церкви, но потом очень пожалел об этом и заболел от переживаний. Семь дней он лежал в беспамятстве, но на восьмой внезапно поднялся в постели и рассказал, что видел Богородицу с Сыном на руках. Она сказала: «Эразм, поелику ты украсил церковь Мою иконами, и Я украшу тебя в церкви Сына Моего; встань, покайся, облекись в ангельский образ, а на третий день я возьму тебя к Себе как возлюбившего благолепие дома Моего». Эразм выполнил все, что повелела ему Дева Мария, и на третий день скончался.

1165 г. Св. Иоанн, будущий архиепископ Новгородский, с братом строили каменный храм, но деньги заканчивались. Тогда они обратились с молитвой к Деве Марии. Явившись братьям во сне, Божия Матерь сказала: «Зачем вы впадаете в такую печаль и предаетесь сетованию о том, что строительство храма замедлилось? Я не оставлю моления вашего, ибо вижу вашу веру и любовь, в скором времени у вас будет все необходимое для сооружения храма и даже останется излишек; только не оставляйте благого дела и не охладевайте в вере». На следующий день братьям, неизвестно от кого, было переданы золотые монеты, и они благополучно достроили храм.

В 1212 году Дева Мария явилась князю Михаилу Всеволодовичу Черниговскому и его жене. У княжеской четы не было детей и они молились Пречистой о ниспослании даровании им потомства. Однажды ночью появилась Пресвятая Богородица и сказала: «Дерзайте, дерзайте и молитесь; ваша молитва услышана и вот вам знамение: возьмите благоухание и покадите им весь дом свой». После слов Богоматери изумленные супруги увидели в изголовье своей кровати узелок с благовониями. Через несколько дней Дева Мария снова появилась и на этот раз вручила голубицу, что предвещало рождение дочери.

Князь и княгиня отправились в Киев, в Печерский монастырь, где произошло третье явление Богородицы, которую сопровождали преподобный Антоний и Феодосий. Дева Мария возвестила, что у них родится дочь, и велела назвать ее Феодулией, предсказав, что она станет монахиней.

Через некоторое время княгиня действительно родила девочку. Когда Феодулии исполнилось 15 лет ее обручили с суздальским князем Миной. Девушка молилась Богоматери, чтобы та помогла ей, поскольку хотела постричься в монахини. Тогда и ей явилась Дева Мария и сказала: «Чти отца и матерь и не противься своим родителям. Не бойся: скверна мира сего не прикоснется к тебе, и твоего брака не будет…».

Княжна так и не вышла замуж. Ее нареченный муж умер, а она, с именем Евфросиния, постриглась в суздальском монастыре, где впоследствии стала игуменьей. Незадолго до кончины Евфросинии Суздальской явилась Богородица и предрекла, что город постигнет великое землетрясение, знак гнева Божия на его жителей и монахов. Старица сообщила иерархам о видении и предстоящем бедствии: «По грехам нашим великая беда придет на Суздаль. И не тщитесь тогда искать помощи святых и молитв Пресвятой Богородицы, если не станете каяться и просить о милости Бога».

Пророчество Евфросинии привело в замешательство суздальских служителей Церкви. В тот же день, во время молитвы в храме, затряслась и треснула земля, а сквозь зияющие трещины раздался вопль чудовищ ада и вопль тысяч грешных душ. Страх и ужас объял всех жителей Суздаля. Гигантское серое облако пыли заволокло небо и покрыло город тьмой. Падая, в полной темноте, вслепую бежали жители, кто в храм, или куда глаза глядят, спасаясь от бедствия, обрушившегося на город. В церкви в кромешной тьме раздавались чьи-то умоляющие голоса: «Пресвятая Богородица, спаси нас». Наконец, молитва в храме остановилась, и настала гнетущая тишина, точно собор провалился под землю.

Покой сохраняла только преподобная Евфросиния. Она восхищенно смотрела в небо и повторяла: «Кайтесь, и Господь простит. Сколько было предупреждений о покаянии, и не были услышаны. И вот, бедствия пришли».

Вижу небо отверстым и в невечернем свете Сына Божия, а пред Ним Пречистую Матерь со святыми угодниками. Будем вместе молиться, да пощадит Господь град наш и прекратится бедствие, - сказала она. Внезапно черное облако рассеялось, а на небесах появился чудный храм, над которым стояла Жена в одежде русской княгини с золотым жезлом и младенцем Иисусом на руках. Землетрясение тут же прекратилось.

Еще несколько раз являлась Богородица преподобной Евфросинии Суздальской. Когда на Руси начались повальные болезни, преподобная обратилась с молитвой к Богоматери. Она явилась ей и обещала: «Я умолю Сына Моего, да дарует Он тебе власть спасать и исцелять всех, кто через тебя будет призывать Христа и Меня, рождшую Его».

В XIII веке Богоматерь явилась трем монахам-аскетам в Киевско-Печерской лавре. Огненное облако божественного света светилось, как неопалимая купина. А над облаком в ослепительном свете появилась Дева Мария. Она сказала «Я Мать нищих и сирот, чающих неизреченных богатств Моего Божественного Сына». Во время ее появления происходило множество чудесных явлений и исцелений. Больным и страдающим людям Богородица говорила: «Я радость всех скорбящих на земле. Я прихожу утешить сирот в часы скорби и возвестить им о неизреченных благах, приготовленным для них Моим Божественным Сыном». «Я прихожу явить Свою материнскую милость и заступничество Моим детям».

На вопрос: «Какой удел ожидает нас, Владычица?» - «Спросит Всевышний за грехи, но милость Его неизъяснима, и Мое заступничество во многом определяет окончательный удел».

На смертном одре монах Лазарь Муромский (XIV в.) рассказал о явлении Солнечной Жены на Почаевской горе. Преподобный Лазарь описывал, как Богородица в огненных лучах стояла над Почаевом, а святые мужи небесной церкви подходили к Ней за благословением, кланялись и внимали Ее премудрым советам. На этом месте камень запечатлел след Ее правой стопы, который источил воду. И сейчас на Святой Горке в Почаеве на камне близ источника сохранился отпечаток стопы Пресвятой Богородицы.

В конце XVI века, в день Рождества Пресвятой Богородицы, крестьянин Никита Кучков, живший неподалеку от Хлынова, увидел во сне, будто бы он находится в городе и видит Царицу Небесную с небесными силами и Иоанном Предтечей. Богородица сказала собравшимся вокруг людям: «Вы обещали построить монастырь во имя Мое, зачем же ныне забыли о своем обещании? Есть у вас и строитель, данный вам от Бога. Он скорбит и непрестанно просит о том Господа. Вы презираете его, не исполняете его велений. Если же не исполните Моего повеления, то постигнет вас гнев Божий: пожар, голод и мор».

После чего Богородица указала рукой на место, где нужно построить монастырь.

В 1484 году инок Валаамского монастыря Александр во время ночной молитвы в пещерной келье увидел Богородицу, которая указала ему ярким небесным светом место его будущих подвигов.

– Александре! Изыди отсюда и иди на преждепоказанное тебе место, в нем же возможеши спастись.

На следующий день Александр ушел из монастыря и поселился на берегу Рощинского озера, неподалеку от реки Свирь. В полном уединении он прожил семь лет. Александр прославился под именем преподобного Александра Свирского и заложил основание церкви Покрова Божией Матери.

За несколько лет до смерти Александра еще раз явилась Богоматерь. Однажды ночью Александр молился Богородице о помощи своей обители, потом сказал своему духовному сыну Афанасию, который был рядом с ним:

– Чадо, трезвись и бодрствуй, поскольку будет сейчас посещение чудное и ужасное.

– Се Господь грядет и Рождшая Его.

Выйдя из кельи, они увидели яркий свет над обителью. Над фундаментом алтаря заложенной церкви восседала на престоле Богоматерь с Младенцем, в окружении ангелов. Иноки пали ниц перед Ней.

– Встань, избранник Сына и Бога Моего, – услышали они голос. – Я пришла посетить тебя, возлюбленный Мой, поглядеть на основание церкви Моей, потому что услышала твою молитву. А о прочем не скорби.

Александр увидел множество иноков с камнями и инструментами, которые шли к заложенной им церкви. А Божия Матерь продолжала:

– Возлюбленный Мой, если кто и один кирпич принесет для церкви Моей, во Имя Иисуса Христа, Сына и Бога Моего, не погубит мзды своей.

Когда видение окончилось, преподобный поднял Афанасия, который все это время лежал на земле. Инок, рыдая, говорил:

– Скажи мне, отче, что это было за чудное и страшное видение, так что дух мой едва не разлучился с телом от этого неизреченного света?

В настоящее время Александро-Свирский монастырь одна из величайших святынь на северо-западе России.

Явление Пресвятой Богородицы игуменье Таисии, настоятельнице Леушинского монастыря, 27 ноября 1886 года: «С вечера на двадцать седьмое, день Знамения Богоматери, я решилась непременно наутро идти к утрени. Озабоченная этой мыслью, я проснулась в начале четвертого часа, а так как утреня у нас бывает в 5 часов, то, одевшись и приготовившись совсем, легла еще полежать и заснула. В этот краткий промежуток до звонка к утрени мне и привиделось следующее чудное явление.

Все мы в нашей домовой церкви; пришли, чтобы отсюда крестным ходом идти встречать идущую к нам Царицу.

У всех в руках свечи зажженные, а у меня в руках, кроме моей зажженной свечи, еще толстая необожженная восковая свеча, которую мне и приказано, когда придет Царица, зажечь от своей горевшей свечи и подать Ей.

Все мы крестным ходом вышли на монастырскую площадь, где ныне храм, и остановились в ожидании прихода Царицы. Долго, долго Ее не было, так что у нас от свечей оставались в руках лишь маленькие огарки.

Вдруг вдали, по направлению к святым воротам, на горизонте показалось как бы восходящее солнце, между тем как был яркий полдень, и солнце светило над головами. Мы стали вглядываться и увидели, что оно не подымается, как обычно солнцу, а, идя по земле, подвигается по направлению к нам. Когда этот солнечный шар подошел ближе, то ясно можно было разглядеть, что он овальный, то есть продолговатый, и ядро света заключается в самой середине, в центре его. Когда оно подошло еще ближе к святым вратам, то уже ясно все увидели, что это Царица Небесная (во весь рост) шла к нам, Она-то и была ядро света солнечного, а круг, образовавшийся около Нее, были лучи. Как только Она взошла в святые врата обители, над Ней в небе запели невидимые Силы «Достойно есть». Эту же песнь запели и сестры, ожидавшие Ее, зазвонили все колокола, и произошло нечто необычное. Между тем я раздумывала: «Так вот какая Царица пришла, не земная, как я ожидала, а Небесная Царица; так подавать ли мне Ей свечу, приготовленную для Нее, или нет?»

На эту мысль ответила следующая мысль: «Да ведь тот, кто дал такое распоряжение (а кто это был, я не знаю), может быть, и знал, какая Царица придет; да при том же «истинное послушание не рассуждает»; мне велено подать, я и должна». Решив таким образом, я зажгла приготовленную большую свечу от своего горевшего огарка и, подошед к Царице, низко поклонилась Ей, но не в ноги, потому что обе руки были заняты, и молча со страхом и благоговением подала Ей свечу зажженную. Но, к удивлению моему, Она, милостиво смотря на меня, подняла ручку и протянула ее не к подаваемой Ей большой свече, а к моему огарку, который я держала в левой руке, и при этом сказала мне: «Мне угодна свеча, горевшая в твоих трудах для Меня, а эту свечку (указав на большую) возьми себе и снова трудись с ней, пока Я опять приду на то место». Я, объятая благоговением, не могла ни слова вымолвить и молча поклонилась Ей, взявшей из моей руки мой огарок. Тут я снова услышала пение (которое или за разговором с Царицей уже не слыхала, или же действительно оно прекращалось, не знаю) и проснулась, объятая трепетом благоговейным; из этого я поняла, что Царица Небесная как бы благословила Своим посещением место, назначенное для Ее храма (храм в честь Похвалы Богородицы), ибо Она на этом именно месте стояла; благословила и труды мои, приняв прежние и указав новые, большие и труднейшие, которые предстояли мне в деле созидания храма Ее».

С первых дней после С воего успения и по сей день пресвятая Дева Мария помогает христианам. Об этом свидетельствуют Ее многочисленные чудеса и явления. Приведем некоторые из них.

Праздник ПОКРОВА Божией Матери установлен в воспоминание видения св. Андреем Богоматери, покрывающей С воим омофором (длинным платком-покровом) христиан воВлахернском храме во время осады Константинополя врагами в Х-м веке. В четвертый час ночи блаженный увидел величественную Жену, идущую от царских врат, поддерживаемую св. Предтечею и Иоа нном Богословом, а многие святые предшествовали ей; иные следовали за ней, пели гимны и духовные песни. Св. Андрей подошел к своему ученику Епифанию и спросил, видит ли он Царицу мира. “Вижу,” ответил тот. И когда смотрели, она, преклонив колена перед амвоном, долго молилась обливаясь слезами. Потом Она подошла к престолу и молилась за православный народ. По окончании молитвы Она сняла со С воей главы покрывало и распростерла его над всем стоящим народом. Город был спасен. Св. Андрей был родом славянин, и русские очень чтят праздник Покрова, посвящая ему многие храмы.

Дальнейшие сведения в этой главе относительно явлений Божией Матери почерпнуты, главным образом, из иностранной прессы. Наша Церковь еще не высказала по поводу их своего мнения, и мы приводим их здесь в качестве дополнительной информации.

Незадолго до революции в России, 13-го мая 1917 года Божия Матерь явилась трем португальским детям-пастухам в ФАТИМЕ . После этого Она в течение нескольких месяцев, окруженная сиянием, являлась детям. На Ее явления со всех краев Португалии стекались верующие в количестве от пяти до восемнадцати тысяч человек. Незабываемое чудо произошло, когда после проливного дождя, внезапно засиял необыкновенный свет, и мокрые одежды на людях мгновенно высохли. Божия Матерь призывала людей к покаянию и молитве и предсказала о предстоящем “обращении России” (от безбожия - к вере в Бога).

Начиная с 2-го апреля 1968 г. в течение более года Божия Матерь являлась в пригородеКАИРА Зейтуне над храмом, посвященном Ее имени. Ее явления, которые обычно происходили между 12-ю ночи и 5-ю утра, привлекали многочисленное количество богомольцев. Божию Матерь окружало сияние иногда яркое, как солнце, а вокруг витали белые голуби. Вскоре весь Египет узнал об явлениях Божией Матери, и правительство стало заботиться о том, чтобы народные собрания на месте Ее явлений проходили чинно. Об этих частых явлениях Божией Матери писали местные газеты на арабском языке. По поводу явлений состоялось несколько пресс-конференций, на которых люди делились своими впечатлениями и тем, что от Нее слышали. Посещала Божия Матерь и отдельных лиц в окрестностях Каира, например, Коптского патриарха, сомневавшегося в Ее явлениях народу. При явлениях Божией Матери происходило также множество исцелений, засвидетельствованных местными врачами.

Газета “Вашингтон Пост” от 5-го июля 1986 г. сообщила о новых явлениях Божией Матери над церковью св. Демианы в рабочей части городка Терра Гулакия на севере от Каира. Дева Мария держала на С воих руках Младенца Христа и Ее сопровождали несколько святых, среди них св.Демиана . Как и в прошлые годы, явления Божией Матери сопровождались многочисленными исцелениями неизлечимых болезней, например, слепоты, почек, сердца и других.

С июня 1981 г. Божия Матерь стала являться людям на горе в МЕЖДУГОРЬЕ (Югославия). На Ее явления стекалось иногда до десяти тысяч человек. Люди видели Ее в неземном сиянии. Потом явления народу прекратились, и Божия Матерь стала регулярно являться шести молодым людям и беседовать с ними. Междугорье стало местом постоянного паломничества верующих со всех концов мира. Об этих явлениях писали и пишут местные, итальянские и другие газеты. Богоматерь постепенно открыла молодым людям 10 тайн, которые они в свое время должны сообщить представителям церкви. Божия Матерь обещала, что через 3 дня после сообщенияС воей последней тайны Она оставит видимый “знак” для неверующих людей. Представители медицины и другие заслуживающие уважения люди, свидетельствуют, что молодые люди, видящие Божию Матерь, совершенно нормальны и их внешние реакции при видениях естественны. Часто Божия Матерь, плача, говорила молодым людям о необходимости установления мира на земле: “Мир, мир! Земля не будет спасена, если на ней не установится мир. Он наступит только, если люди найдут Бога. Господь - это жизнь. Те, кто в Него уверуют, обретут жизнь и мир… Люди забыли молитву и пост; многие христиане перестали молиться.” Интересно отметить, что в Междугорье, где раньше преобладал атеизм и было много партийных, все жители стали верующими людьми и покинули коммунистическую партию. В связи с явлениями Божией Матери в Междугорье произошло множество чудесных исцелений. Явления продолжаются.

На Пасху 1985 г. в городе ЛЬВОВЕ во время служения митрополита Иоа нна в соборе во имя Святой Богородицы и при многочисленной толпе верующих вдруг в просвете окна появилось облако, сияющее, как луч солнца. Постепенно оно сформировалось в человеческую фигуру и все признали в Ней Богородицу. В духовном порыве люди начали громко молиться и взывать о помощи. Люди, стоящие снаружи, тоже увидели в окне образ Богоматери и старались войти в церковь и громко молились. Толпа все увеличивалась, слух о чуде распространился с быстротой молнии. Все усилия милиции разогнать молящихся были тщетны. Стали прибывать люди из Киева, из Почаевской Лавры, Москвы, Тифлиса и других городов. Власти г. Львова просили г. Москву прислать на помощь военных, а также экспертов в области науки. Ученые стали доказывать, что никаких чудес не может быть, чтобы люди расходились. И вдруг заговорила Богородица: “Молитесь, кайтесь в своих грехах, т.к. осталось очень мало времени… “Во время проповеди Богородица исцелила много калек и больных. Видения Богородицы и исцеления продолжались три с половиной недели, и Она еще много говорила ко спасению людей. Люди не расходились ни днем, ни ночью.

О многочисленных чудесных явлениях Пресвятой Девы сегодня знает весь мир. Россиянам еще предстоит узнать о тысячах новых явлений Богородицы в десятках странах мира. Если взглянуть на географическую карту земного шара, испещренную знаками явлений и откровений Пречистой Девы, то вряд ли мы найдем страну, в которой бы не являлась Пресвятая Дева. Ее явления сопровождаются множеством чудес, исцелений, знамений, сверхъестественных событий.

Первое Ее явление в турецком Эфесе в 49 году, спустя три дня после Ее Успения, составляет одну из самых сокровенных страниц священного предания. Пресвятая Дева в сиянии света является апостолам в час их скорбной молитвы. "Я всегда с вами до скончания века", - почти дословно повторяет Она слова Господа. Обнадеживающие слова Марии звучат лейтмотивом всех Ее явлений.

Трудно перечислить все уникальные откровения Богоматери миру...
Сарагоса (Испания) - 55 год. Ле-Пюи (Франция) - 61 год. Неокесария, на Понфе - 231год. Рим (Италия) - 363 год. Тур (Франция) - 371 год. Ившем (Англия) - 709 год. Утрехт (Голландия) - 915 год. Валансьен (Бельгия) - 1008 год и т.д.

Она является не только в христианских странах. Вот только некоторые факты:
Каир (Египет) - 1341 год. Вайланками (Индия) - 1550 год. о.Мальта - 1660 год. Акита (Япония) - 1973 год. Вьетнам - 1975год. Никарагуа - 1980год. Хиросима Япония...

Всемирную славу обрело Ее явление в португальской деревне Фатиме (1917г), где Она являлась шесть раз Своим боговидцам. Вот Ее прямое пророчество в Фатиме: "Если Россия не будет посвящена Моему Сердцу, совершится великое бедствие. Если Моя просьба исполнится, Россия обратится и будет мир. Если нет - ошибки России распространятся по всему свету и начнутся гонения на церковь. Многих ждет мученическая кончина. Несколько наций будут полностью уничтожены".

Знаменито и явление Пресвятой Девы во французском Лурде в 1858 году. Избрание Лурда было не случайным. Лурд остался чужд французской революции, охватившей большую часть страны. Так называемые интеллектуальные бури XIX века, приведшие к откровенному атеизму и сатанизму, не коснулись благолепного селения.

Семьдесят тысяч паломников наблюдают явление Богородицы в Египте в 1968 году - над куполом коптского храма. Божия Матерь позволила Себя сфотографировать. На фотографии лик Пречистой не искажен субъективными толкованиями живописца, пристрастными комментариями богословов. Преображение над городом Зейтуном сопровождалось фактами многих исцелений. Каирский еженедельник "Ватани" опубликовал многие рассказы о совершившихся чудесных исцелениях безнадежно больных. Многочисленные свидетели, в том числе мусульмане, а также правительственные органы Египта официально удостоверили о подлинности каирского явления. Зейтунское явление имело широкий отклик в Европе. Оно обратило в веру множество людей, в том числе тысячи мусульман.

Нельзя не сказать о явлениях Пресвятой Девы в испанском Гарабандале, которые абсолютно неповторимы и превосходят все Ее явления. Четырем юным боговидицам в течение пяти лет сотни раз является Божия Матерь. Гарабандаль объявлен апокалиптическим ковчегом для всего человечества. Здесь Пресвятая Дева говорит, что в последние времена будут знамения, предупреждения и явлено великое чудо. И через год после чуда - вселенские катаклизмы глобального масштаба. Боговидице Кончите Гонзалес была названа дата явления великого чуда, которое Кончита официально объявит за восемь дней до его свершения (сейчас боговидица живет в Америке).

С 1981 года начались явления Пречистой Девы шестерым юным боговидцам в Меджюгорье (Югославия). Божественное Откровение приняло вселенский характер. За двенадцать лет явлений почти двадцать миллионов людей обратилось в веру. Сегодня эти шестеро боговидцев известны на весь мир. Сейчас они знамениты. Много странствуют по странам мира: многочисленные встречи с журналистами, паломниками, верующими различных конфессий.

Три тайны открыла Пресвятая Дева меджюгорским боговидцам:
1. Сатана хочет войны. 2. Он хочет разрушить мир внутренний. 3. Он хочет разрушить все благое на земле.

Пречистая Дева просит полного вверения Богу. Она хочет, чтобы народ уверовал в Ее покров и присутствие, и через Ее посредство - в живого Бога будущего человечества. Лик Марии полон любви. Она источает свет любви. Мир должен понять, как прекрасен, любвеобилен, бесконечно добр и милостив Господь - вот благовестие Пречистой.

С ноября 1984 года открылась новая страница вселенских явлений Божией Матери. На этот раз - в России блаженному Иоанну. Россия, по его мнению, избрана сосудом излияния любви. Россия призвана первой из всех стран мира стать престолом богоцивилизации. Ей дана первенствующая миссия в устроении нового человеческого общества. Миссия Богородицы - родить новое богочеловечество. В России Она открылась как апокалиптическая Жена облеченная в Солнце: величественная, в белом одеянии и царской короне с жемчугами. В руке - державный жезл. Сила Ее взора - необыкновенна. Взгляд исполнен сострадания, ласки и великой любви.

В Своих явлениях Пречистая предуказывает почти каждое великое трагическое событие. Условием его избежания Она ставит покаяние, молитву, обращение грешников.

Не было на земле ни одного великого катаклизма, ни одного землетрясения, катастрофы, прежде которого Божия Матерь не уведомляла бы через Своих вестников. Но как трудно человечеству, ослепшему от материализма и ложных ценностей принять эти божественные Откровения. Мир прошел через Бухенвальд и Дахау, Освенцим, газовые печи, концлагеря, нацистские застенки, пыточные камеры, гулаговский беспредел, массовые расстрелы, геноцид. Сто миллионов жертв только в России.

И по сей день совершающиеся теракты, кровопролития, войны, гибель ни в чем неповинных людей... Предотвратить новые беды - такова святая миссия Богоматери.

Летним вечером 11 августа над самарским селом Садгород на потемневшем небе показался Образ Богородицы с Младенцем.

На летние каникулы Кристина Черепанова приехала навестить своих родных в поселок Садгород, что в Кинель-Черкасском районе Самарской области. В такую изнуряющую жару девочка, как и вся деревенская детвора, спасалась купанием в прудах, да еще обливалась водой из садового шланга, когда поливала огород. Когда вечером солнышко спадало, но небо еще не затягивалось темной мглой, Кристина брала в руки шланг и поливала прохладной водой уставшие от знойного пекла деревья и небольшой огород. Разбрызгивая струи на зеленые листья, она и себя с наслаждением окатывала холодной колодезной водой, так и брызгала то на себя, то на листву… 11 августа в девятом часу вечера Кристина поливала картошку, обливала кустик за кустиком и решила освежиться сама… Направила на себя шланг, закинула голову и уже собиралась зажмурить глаза, чтобы с наслаждением постоять под ласковой водой, как вдруг увидела на небе… Образ. Кристина стояла, закинув голову, смотрела на небесный Лик до тех пор, пока ей кто-то не сказал: «Сфотографируй!». Как будто внутри себя услышала она тихий голос… Кристина побежала в дом, быстро нашла сотовый телефон своего отца и вернулась на картофельные ряды. Явление в небе еще не исчезло, и девчушка стала быстро щелкать встроенным в телефон фотоаппаратом. Выражение лица смотрящей на нее с неба Женщины уже изменилось, оно стало как будто строже… Да, когда в первые секунды Кристина увидела в небе Женщину, то отчетливо помнит Ее добрый взгляд, теперь же Она смотрела со Своих высот на землю печальным взором…

Безсонная ночь Кристины

Четыре года назад мамы у Кристины не стало… Больше не было рук, которые заботливо поправляли упавшее одеяло и накрывали крошечное тельце, защищая его от тревог. Не стало покоя и тишины, в которые она так любила забиваться и, обнявшись, вдруг понимать, что все будет хорошо… Она долго гнала от себя мысли, что мамочки больше нет, и все тепло и любовь перенесла в мечты, которыми себя убаюкивала на ночь. Там, в девичьих мечтах, было много света и невероятно много белого цвета, потому как там Кристина была невестой. Все эти добрые и светлые мечты качали девочку, и как на волнах она уплывала в мир снов. …Но сегодня, после увиденного в небе, ей совсем не мечталось о хорошем женихе и красивом свадебном платье, сегодня она стала свидетелем чего-то, что объяснить совсем не могла. Поворачиваясь с боку на бок, Кристина не могла уснуть. «Может, мне все это показалось, и ничегошеньки на небе не было?» - мучилась в сомнениях Кристина. Она взяла телефон и посмотрела на снимок - среди вечернего облачного неба проступали два образа, первый женский, второй, несколько ниже, детский…
Кристина этой осенью идет в четвертый класс, она умеет танцевать и рисовать, любит своих многочисленных родных и веселых подружек, но в ее мире никогда не было того, что сейчас помогло бы объяснить все увиденное на небе. В ее жизни никогда не было человека, который рассказал бы ей о Боге… Не найдя в себе ответов, с фотографией на телефоне Кристина пошла за разъяснениями к отцу и бабушке. Взрослые долго разглядывали фотографию, боясь поверить в увиденное, и объяснили немного испуганной девчушке, что это Богородица, что Она любит Кристину и любит всех людей.

Маленький храм в честь большой Царской семьи

Утром Евдокия Васильевна Лобанова, бабушка Кристины, как и каждый Божий день, несмотря на свой почтенный восьмидесятилетний возраст, вышла работать в огороде. Евдокия Васильевна считает: что бы ни происходило в жизни, надо двигаться, работать, пока ходят ноги и слушаются руки. Вот и 12

августа она, как обычно, хлопотала по хозяйству и на улице встретила соседей, Филипповых. Соседи в деревне больше, чем родня, родные где-то там далеко, а соседи всегда рядом, всегда по-соседски помогут, подсобят, подскажут, что делать… Вот и рассказала бабушка Евдокия соседям Филипповым о снимке, сделанном внучкой, а те в один голос посоветовали быстрее бежать в храм и обо всем увиденном поведать батюшке. Настоятель храма во имя Святых Царственных Страстотерпцев иерей Евгений Видяев , увидев фотографию, срочно попросил секретаря храма Ларису Валерьевну Колчину увеличить и распечатать ее в нескольких экземплярах, но женщине этого показалось недостаточно, ей захотелось всему свету рассказать о небесном явлении, и она через знакомых вышла на редакцию «Благовеста».
…Деревенский храм мы искали довольно долго: небольшой домик с маленьким куполом не возвышался над домами, а утопал среди деревенских крыш и крон деревьев. Когда подъехали, то даже немного удивились: «Это и есть храм?». Но маленькая луковка с крестом была нам подтверждением. Небольшой церковный дворик украшен разноцветьем цветов, внутри же все очень просто, как в деревенской избе. Белые с вышивкой рушники украшают иконы, среди них писанных очень мало, в основном просто листы с типографическим изображением святых. Видно, что храм создается на очень скудные средства, но, несмотря на это, в нем есть самое драгоценное - земля с места захоронения Царственных Страстотерпцев, ставшей святой от подвига Царской Семьи. Православные жители села рассказывают несколько интересных историй-видений, которые указывали на то, что назвать храм надо обязательно в честь убиенного последнего русского Царя и его Семьи, так и поступили, и в день празднования Царственных Страстотерпцев, 17 июля 2007 года храм был освящен их в честь. Вскоре обустроили и святой источник. Родник возле деревни был всегда, и даже до революции местные жители ходили к нему за водой. В это же знойное лето святой источник высох…

Сплоченная молитва селян

Вот смотрите, что у нас произошло, - сказала Лариса Колчина и протянула нам фотографию. Я сначала ничего не увидела, кроме курчавых светлых облаков на темном небе, и немного расстроилась. Кто-то хочет очередного чуда и хочет заставить меня в него поверить. Но я не подала виду и, выполняя задание редакции, навела объектив на снимок. И только в своем фотоаппарате я увидела на фотографии, которую переснимала, то, что не заметила без камеры - четкие темно-синие линии, обводящие образы Богородицы и Младенца Христа. Нет, никто не хочет «сделать» чудо, оно само явилось в небе над селом с таким дарящим надежду названием - Садгород. Вера и надежда на лучшее навсегда запечатлелись в названии села, которому уже сто двадцать лет.
- 12 августа, на день рождения Цесаревича Алексия, в храме проходит молебен и Крестный ход, - рассказывает Лариса. - И вот прямо перед молебном приходят в церковь Кристина с бабушкой и показывают фотографию, на которой явно видно Богородицу и еще один малый Лик. Многие, кто видел фотографию, посчитали, что это образ Цесаревича Алексия… Но скорее всего, это образ Богомладенца Христа. 12 августа на праздник Царевича Алексия в село приехало два автобуса паломников из соседних сел, и все подошли, посмотрели фотографию, многие были очень удивлены… Среди прихожан прошел небывалый трепет, бабулечки плакали, кто-то счел, что мы недостойны такой милости. Многие Православные сельчане удивлялись - почему именно над нашим селом показалась Божья Матерь. Сначала все обрадовались, что Богородица взяла нас всех под Свой покров, потом стало жутковато… Может, это предупреждение о какой-то беде… Во всех этих думах мы шли с мольбой Крестным ходом до источника, и Кристина с бабушкой присоединились к нам. Для Кристины это был первый Крестный ход! На следующий день батюшка отслужил водосвятный молебен Пресвятой Богородице, а возле святого источника поочередно Православные стали читать акафисты к Царице Небесной, мы просили оградить от бед и растолковать явление в небе нашего села. Даже из соседних деревень приходили Православные жители, и мы все вместе молились, как говорится, всем миром. Сейчас земля страдает и горит от наших грехов, и Матерь Божья явилась в Садгороде и показала, как Она долготерпеливо ждет нашего покаяния. Каяться нам надо, соборно каяться в грехах.
- Лариса Валерьевна, почему вы пришли работать в храм?
- Пять лет назад у нас с мужем родилась дочка Татьяна, тогда мы жили в Отрадном и приносили малышку на Причастие в местный храм Великомученика Пантелеимона. Сначала ходили в храм раз в месяц, потом - два раза, потом стали помогать в храме, а муж - даже петь на клиросе. Переехали в Садгород, а здесь три с половиной года назад храм только создавался, и мы все вместе - мой муж, брат, мама и другие сельчане - стали строить наш сельский храм. Все создавали с нуля, каждые праздники вместе шли на службы, молились и просили о помощи в строительстве храма, даже никто из нас и подумать не мог, что день Цесаревича Алексия принесет нам такую Божью Милость.

Она любит рисовать солнышко

А как бы нам Кристину-то увидеть? - поинтересовалась я у Ларисы Валерьевны.
- Да дома она, только родные не очень хотят все афишировать, боятся, что задергают потом девчонку всякие любопытные…
Хозяйский пес Джим строго гремел цепью, но смотрел на нас дружелюбно и разрешил себя погладить. На крыльцо вышла
девочка - не просто красивая, а очень красивая. Это и была очевидица чудного события Кристина, затем показался ее отец, Дмитрий Геннадиевич Ярышкин. Он не слишком обрадовался приходу корреспондента, но пригласил в дом попить чаю. Мы попросили немного отложить чаепитие и показать место, где девочка увидела небесное явление. И по узкой заросшей дорожке хозяева проводили нас на грядки с картошкой, Кристина взяла в руки шланг и показала, как она поливала огород и себя, и как вдруг…

- Когда я подняла голову вверх, то посередине неба увидела будто квадрат, в нем Женщину и еще Ребенка…Я маленько испугалась, но поняла, что надо сфотографировать, и побежала домой за телефоном. Когда я вернулась, то изображение уже стало бледнее… Вот когда сначала увидела, то изображение было очень ярким, и выражение лица тоже изменилось, стало печальным.
- Ты о чем в это время подумала?
- Я подумала, что, может, явился Боженька… Не знала, что это Божия Матерь.
- Что поразило в образе?
- Глаза… они смотрели на село.
- Изображение было большое или маленькое?
- Большое и квадратное…
- Можно сказать, что как икона?
- Да, очень похоже на икону…
- Какой был цвет?
- Она была светлее темного неба.
- А что ты стала делать потом?
- Пошла спать, но не могла уснуть, все думала и думала, потом показала фотографию взрослым…
- Кристина, сколько тебе лет?
- Одиннадцать.
- Что больше всего любишь делать?
- Танцевать и рисовать, раньше до ремонта все стены дома были в моих рисунках.
- А что на них рисуешь чаще всего?
- Солнышко…

Родители Кристины

За чаем с печеньем отец Кристины, Дмитрий Геннадиевич, рассказал печальную историю своей жизни.
- Жили мы раньше в собственной квартире в Самаре, выросли, обзавелись своими семьями, и скоро в каждой комнате стало жить по семье. Было трудно ужиться, и мы решили разменять большую самарскую квартиру на дома в сельских районах. Ездили, искали по всей области и вот купили домишко в Садгороде. А в молодости я жил в Санкт-Петербурге, там я как-то поехал с товарищем побелить стены в строящемся храме, да так и остался в церкви на пять лет. Тронула меня благодать… Было это в Ленинградской области, в поселке Белогорка, где реставрировали храм в честь Николая Чудотворца, так хорошо было там, так мне нравилось и строить храм, и жить при нем, что решил у батюшки-настоятеля просить рекомендацию, чтобы уйти в монастырь. Но вскоре познакомился в селе со своей будущей женой, потом родилась дочка Кристина. Когда она немного подросла, мы переехали всей семьей жить в Самару. После того как уехал из Белогорки, перестал ходить в церковь, вот уже восьмой год не пускает меня какая-то ложная стыдливость прийти на исповедь и на Причастие… Сам говорю себе, что надо идти, но что-то не пускает… Жена умерла четыре года назад, много других печалей - и вдруг такая радость явилась через доченьку. Я хотел назвать дочь Аленой, но жене очень нравилось имя Кристина… А батюшка окрестил мою дочку Аллой.
- Когда узнали о небесном явлении, о чем была первая мысль?
- Сначала я спокойно отнесся к этому, потом испугался за дочку, вдруг какие-нибудь недоброжелатели начнут ей досаждать, поэтому мне не хочется огласки. Я даже на следующий день стер фотографию в телефоне, а сам телефон срочно продал… Теперь жалею и все думаю, почему над нашим огородом явилась Божья Матерь, почему над нашим домом, недостойны мы такой Божией милости… На днях батюшка Евгений звал меня прийти в храм, а я ведь так и не пошел.
На дорожку угостил нас Дмитрий Геннадиевич красивыми, медового цвета грушами и все приговаривал: «Грушки нашей покушайте, покушайте-покушайте, очень вкусная уродилась». Такой хороший и добрый человек, но только очень сильно заплутавшийся в жизни.

Мнение священника местного храма

Мы поторопились в храм к батюшке, который мог в это время уже уехать из села, а нас очень интересовала его точка зрения. Всего около года иерей Евгений Видяев служит настоятелем сельского прихода во имя Царственных Мучеников, но за это небольшое время смог стать для прихожан родным человеком и мудрым наставником.
- Отец Евгений, расскажите о чудесном явлении в вашем селе. Откуда и от кого вы о нем узнали?
- Двенадцатого августа утром в храм с бабушкой пришла девочка Кристина и показала снимок на своем телефоне. Я попросил церковного секретаря Ларису Колчину перебросить снимок в компьютер и с него сделать несколько фотографий. Прихожане собрались на молебен, и известие о чудном явлении Богородицы удивило и обрадовало людей.
- Что было сказано вами после увиденного на фотографии перед собравшимися прихожанами?
- Если обратиться к истории, то всегда Божья Матерь являлась Православным в тяжелые времена и укрепляла в вере. Богородица Своим образом хочет нас взбодрить духовно, приподнять и вытянуть из духовного уныния и лени. Все летние засухи и пожары будто призывали людей вылезти из своей скорлупы, в которую так уютно мы все попрятались, и каждый только сам за себя, но пожары показали, что так жить нельзя. Какой бы ты ни был сильный и богатый, ты беден и слаб против стихии, если ты один. Только вместе, заботясь друг о друге, только всеобщим сплочением можно идти против беды. Господь ждет нашего объединения и показывает, что один в поле не воин, и это касается молитвы тоже…
- Многих пугают такие явления, как правильно к нему отнестись?
- Не стоит пугаться. Надо только благодарить Господа, что было такое явление Богородицы, и еще ближе прилепиться к Церкви. Не стоит его как-то толковать и говорить направо и налево, что будут беды и напасти, не надо быть предрекателями… Господь даст нам то, что будет нам по силам. Мы должны только молиться и надеяться на Бога. Православным людям надо внимательно посмотреть внутрь себя, привести себя в порядок, заняться покаянием и спасением души.
- У некоторых людей есть сомнения, что от Господа это явление. Можно предположить, что это лукавый потешается над нами?

Кристина Черепанова со своими папой и бабушкой.

- Что вы, святые отцы пишут, что лукавый никогда не примет образ Матери Божьей. Настолько свята Богородица… Да и разве темные силы будут людей к вере обращать?
- Как вы думаете, почему Образ явился именно этой девочке?
- Пути Господни неисповедимы… Ребенок, чистота, безкорыстность ее помыслов… А вообще, лучше нам и не вдаваться в такие подробности. Так было угодно Господу и Богородице.
- Батюшка, вот к нам приходила Сама Богородица, и что теперь нам делать?
- Меняться к лучшему. А мы же сейчас поговорим и продолжим жить так же, как у нас все уже уложилось и устоялось. Надо начать менять себя, не только говорить о молитве, а молиться, не только разглагольствовать о посте, а поститься.
- Были среди ваших прихожан люди, которые не смогли поверить в чудо?
- Сомнений не было ни у кого, факт явления Богородицы в небе над Садгородом только еще раз всем скептикам и маловерующим показывал очевидность Божественного начала всего. И, возможно, указал им, в какую сторону следует идти, где искать спасение от своих бед и несчастий. Мы же всем приходом молились и славили Господа за Его дивные дела, за Его милосердие к нам и любовь. Богородица показала, как Она к нам близка, так не будем же уходить из-под покрова Ее благодати.

…Как надо любить свое небольшое село, чтобы назвать его величественно и торжественно - Садгород. Называя так свою малую родину, кто-то искренне верил, что украсит эти края небывалый радостный и красочный город, цветущий, как весенний сад. Сколько в этом названии надежды на лучшее… Быть может, поэтому и явилась над селом Матерь Божия, указывая, что у каждого из нас еще есть надежда, еще есть попытка вырастить в своей душе цветущий сад.

Вступление.

Какая великая благодать связана с явлениями Пресвятой Девы! Озаряется все кругом, сердца и души облагоухаются мирровыми ароматами... Дивные дары и милости открываются Сокровищницей Небесной.
При великом множестве явлений Божией Матери мы почти ничего о них не знаем, поскольку цензурированные летописи сводятся в основном к благословению на строительство храмов и явлениям икон. Истинного описания явления, живого образа Божией Матери нет. Ничего не говорится о Ее посланиях, о живых знамениях, об открываемых Ею тайнах. Между тем, Царица несет образ небесной церкви. Она - врата вечности. И каждое из Ее явлений, будь то великое в огненной славе, наподобие почаевского (XIV век) и соловецких (30-е годы XX столетия), или частное; целительное, или освободительное от набега врагов, несет таинственный смысл, подлежащий осознанию.

Можно сказать, Владычица Небесная неотступно на Святой Руси. Имена Ее не сходят с уст русского народа. Она - горящая Свеча, возжженная в сердцах миллионов. Помимо храмовых служб, в простонародье бытует обращение к Пресвятой Деве при неизлечимых болезнях, хворобах, в опасностях и немощах. Народ навык взывать к Пресвятой Богородице, как к своей Матери, Заступнице теплой. Из уст в уста передают сказания о Ее помощи простым крестьянам и девицам. К Ней взывают как к справедливой и грозной Судие, как к милосердной Матери. Она извечный для российского народа женственный образ Божества.

Бл. Иоанн, 1997 г.

XII в.

1131 - 1395 гг. Россия, Вышгород - Москва. Владимирская икона Божией Матери

Явления Божией Матери в России датируются от Ее земных дней, от написания апостолом Лукой первой Ее иконы, именуемой Владимирской. В осенении свыше богодухновенный апостол, получив дар первого в Христовой церкви иконописца, тридневно начертал на доске видимый им духовными очами лик Пресвятой Девы.
Богоматерь, как повествует житие святого евангелиста Луки, при виде иконы воспела Величальную: "Отныне будут ублажать Меня все роды". И прибавила: "Благодать Рождшегося от Меня и Моя да пребудет с сей иконою во веки. Мой покров и благодатное заступничество обретут все, кто будет призывать Мою помощь, молясь перед иконами с Моим изображением. Господь пошлет им неизреченные милости и щедроты из Царства Своего".
Благословив апостола, Царица показала ему иконостас небесного Иерусалима с несчетными (более двух тысяч!) Ее изображениями. А затем начертала судьбу иконы и чудеса от нее в Иерусалиме и Константинополе, Вышгороде и Владимире и торжество Пресвятой Богородицы на Руси. "Я приду с этим образом на Русь Святую и явлю многие чудеса и знамения покрова на сей дивной земле, посвященной Мне от века", - добавила Матерь Божия, подробно раскрывая святому апостолу многие тайны страны, которую Она назвала Святою Русью, Своим домом и уделом. Подобно иконе Владимирской, послужившей прообразом всех будущих изображений Пресвятой Девы, и этот Ее диалог с апостолом Лукой можно назвать прообразовательным для исторических судеб России.

До середины V века икона благоухала в Иерусалиме, в храме, воздвигнутом в честь нее. Неоднократное мироточение, особенно во дни скорбей, привлекало внимание тысяч паломников.
При императоре Феодосии Младшем Владычица Небесная явилась одному послушному монаху и просила передать патриарху и церковным властям, чтобы икона была перенесена из Иерусалима в Константинополь, откуда в начале XII века была она принесена в дар великому князю Юрию Долгорукому и поставлена в девичьем монастыре города Вышгорода.
Вскоре по перенесении иконы начались от нее многие чудеса. Владимирская Богоматерь стояла преображающейся над храмом. Ее видели десятки клириков, прихожан и паломников. Лица сестер от присутствия Пренебесной Госпожи просияли дивной благодатью. Земной порядок, а с ним личные грехи и тяжкие родовые чаши отступили. Неоднократно икона сходила со своего места и стояла в воздухах храма. Исходящее от нее ослепительное сияние было таково, что приходилось прекращать богослужение. Икону водворяли на место, но наутро она опять стояла на воздухах и преображалась, как бы являя образ преображения Святой Руси. Явлением народу в храме Пресвятая Дева давала знать, что желает оказать влияние на судьбы России и что время Ее пребывания в Вышгородском женском монастыре исчерпано.

Андрей Боголюбский.

Слух о чудесах дошел до Вышгородского князя Андрея, сына Юрия Долгорукого, изумительно почитавшего Пресвятую Деву и всегда призывавшего Ее. Узнав о преображении Царицы в воздухах обители, князь посетил женский монастырь. Сияние иконы во время его паломничества умалилось ровно настолько, чтобы князь мог увидеть умиленный образ Пресвятой Владычицы, смотрящей на него с любовью и, казалось, что-то говорящей. Внутренним слухом князь услышал: "Возьми сей образ Мой и перенеси в суздальскую землю".
С великими предосторожностями Андрей Боголюбский перенес кивот с чудотворной иконой и поставил в специально для него сооруженный ковчег, запряженный лошадьми. Когда торжественный кортеж, прошествовав через Владимир, находился в 10 верстах ниже его по течению р.Клязьмы, лошади внезапно остановились как вкопанные. Их переменили, но и новые не могли тронуться с места. Князь Андрей сошел со своего коня, поцеловал Владимирскую землю и вознес руки в молитве к Пресвятой Деве. Слезы текли по его щекам.
Богородица явилась ему со свитком. Богоматерь стояла на белом облаке, сонмы русских святых были обращены к Ней с протянутыми руками. Юродивые, пещерники, князья, апостолы - весь свет солнечного православия взирал на Первообразную. Богоматерь же простирала с неба белый свиток.
С неизъяснимой любовью обратила взор Свой Богородица на князя, как на Своего возлюбленного сына. "Что означает свиток сей?" - спросил Андрей Боголюбский у Пресвятой Девы. Уста Пречистой зашевелились, и внутренним слухом князь услышал Ее царственный нежный голос: "Сие скрижаль от книги жизни. В ней имена всех святых, прославленных в церкви, тайна спасения, имена любящих Меня и прибегающих к Моему заступничеству".
Князь Андрей созерцал нечто невиданное: свиток в руках Пресвятой Девы раскрывался и изменялся по форме. Святые вчитывались в его начертания. А Богоматерь не отводила взора от лика Христа на небесах. На свитке, как на экране, изображалось слово Господа - живое спасительное слово. Святые тотчас его читали. Затем написанное стиралось и начертались имена тех, о ком молились святые. Богоматерь преподносила этот свиток с именами тех, кого Она брала под Свой покров, Господу, просила о Его милостях. И тогда уже Господь читал по свитку.
Преблаженная хартия в руках Пресвятой Девы, представляла тайну Святой Руси от начала до свершения времен - страницу книги жизни, низведенную с небес. Великие учителя церкви, святые, виденные князем, принадлежали к небесной торжествующей церкви. Владимирская икона в доступном тому времени образе явила то, что совершается на небесах: Богоматерь, живая скрижаль Бога-Слово, запечатляет тайны в книге жизни, читаемые святыми торжествующей церкви. Чудный удел посвященных Пресвятой Деве и созерцал возлюбленное Ее чадо Вышгородский князь Андрей.
"Воздвигни на сем месте храм в честь Моего Непорочного Зачатия (позднее, в период отвержения церковными властями учения о Непорочном Зачатии переписано как "Рождества"). Я буду оказывать Свой покров всем, кто исповедует Меня своей Непорочной Матерью". Место нарекли Боголюбовым и вскоре поставили там церковь. Явление Богоматери Андрею запечатлено по его повелению иконой Боголюбской Божией Матери со свитком, помещенной в эту новую белокаменную церковь. Для Владимирской же иконы был построен Владимирский Успенский Собор.
Богоматерь открыла князю Андрею тайну Святой Руси. "Я от века Покровительница Святой Руси, - сказала Богоматерь, - которая созиждена по Моему образу, Вечной Девы. Пока Россия будет поклоняться Пресвятой Деве, Матери Христа, приснодевственная Ее красота будет отражать все стрелы вражии: варваров, бедствия и всякое бесчестие. Как только прекратится поклонение Мне как новому Творению, как Победительнице дьявола, как могущественной Деве, Россия потеряет силу и будет ввергнута во тьму ".
Неподалеку Пресвятая Дева просила воздвигнуть и Зачатьевский монастырь для прославления важнейшей Ее ипостаси - Непорочного Зачатия.
Заступничество Богоматери через Владимирскую сказывалась неслыханное число раз. Она оставалась невредимой при пожаре 1185 года во Владимире, избавляла народ от моровой язвы, а владимирскую землю объявила уделом (престолом) Своего Непорочного Зачатия, первопрес­тольной столицей Своего сияющего девства.

В наиболее испытующие времена Владычица Небесная являлась как Жена Облеченная в Солнце. Порой Она была в воинских латах, и в руках Ее был неотразимый меч. В другой раз Она открывалась в свите благочестивых дев и иноков. Но всегда Богоматерь была воодушевлена силою Божией и неотразимо великолепна. Ее облик запечатлевал сияние славы и торжества Божия. Являя могущество Святой Руси, Царица Небесная одним образом Своим сокрушала самые злодейские планы врагов. Таких Ее явлений, известных нам, можно насчитать десятки. Сотни и тысячи их остались не запечатленными историей.
В 1395 году кровавый Тамерлан, опустошивший Европу, вынужден был отступить от России, когда Богоматерь явилась ему во сне в образе благолепной и могущественной Жены Облеченной в Солнце с тьмами молниеобразных воинов Илии и Эноха, устремленных на него во всеоружии славы Божией. Предводительница воинств Саваофовых грозным перстом указывала монгольскому завоевателю и его диким ордам путь прочь от России. Лучники Ее свиты грозили пустить град стрел и превратить непобедимую армию Тамерлана в прах. Указующий перст и ангелы, виденные Тамерланом, были столь грозны, что завоеватель не посмел противиться.
В 1514 г. Пресвятая Дева отпугнула татарского хана Махмата Гирея с помощью великого воинства Илии и Эноха, шедшего за Ней по городской стене. В другой раз является Она в окружении благочестивых дев и иноков. В XVIII веке переносит по воздухам крестьянина Федота Обухова, сбившегося с пути и оказавшегося на краю пропасти во время страшной зимней вьюги. Вот Она исцеляет от паралича благочестивую дочь разорившихся дворян, бесполезно потративших состояние на лучших врачей Европы...

Новгород. Икона Знамение

В XII веке Пресвятая Дева Знамение, преобразившись над городскою стеной, спасла новгородцев от опустошительного набега их врагов. Небольшая по размеру икона Знамение, поставленная на городскую стену, внезапно стала расти и преобразилась в великую Богородицу-Заступницу, Солнечную Госпожу. Икона источала слезы. Ее неотразимый лик привел врагов в замешательство. Благочестивый архиепископ Иоанн Новгородский, сняв фелонь, стал собирать слезы Богоматери, а потом сказал: Царица дает нам знамение, что молится об избавлении города от осады. Тотчас осаждавшие в страхе бросились в бегство.

XIII в.

1260г. Кострома. Феодоровская икона Божией Матери

Вот в 1239 году накануне чудесного обретения иконы на сосне близ речки Запрудни костромичи видят, как похожий на великомученика Федора (отсюда ее именование Феодоровской) Стратилата князь в богатой воинской одежде везет Ее по городу. Вот в 1260 году князь Костромской против подступивших татар выходит с Феодоровской иконой. При появлении Богоматерней иконы враги, пораженные и ослепленные необыкновенным сиянием вокруг нее, обращаются в бегство.
Через триста лет к той же Федоровской о заступничестве молится Марфа Романова, прося благословить ее юного сына Михаила Федоровича на российский престол, потрясаемый поляками. И Богоматерь делает так, что уже на следующий день князь Михаил избирается на престол Российский.

Киево-Печерская лавра

Предание Патерика. В XIII в. трех бедных монахов-аскетов в рваных ризах Пресвятая Дева по Своем явлении облекает в бархатные подрясники с неземной росписью и открывается под именем «Я Мать нищих и сирот, чающих неизреченных богатств Моего Божественного Сына». Во время усердных монашеских молитв в Киево-Печерской лавре огненное облако божественного света стоит, как купина. По ночам сияет оно столь ясно, что сами собой зажигаются и гаснут свечи: в них отпадает нужда. А над облаком в ярчайшем ослепительном свете видят преображающуюся Жену.
К концу XIII века на княжеские средства строят скудный лазарет при Киево-Печерской лавре, подобие современного хосписа, где оказывают минимальную медицинскую, а больше духовную помощь болящим монахам и странникам. Ухода за немоществующими почти никакого. Помещают сюда больше для молитв к Пресвятой Богородице. Умирающие настроены на псалтырь, церковную молитву и призывание на помощь Пречистой Девы. Сама Владычица Небесная несчетное число раз приходит к болящим, неся в руках небесные масла, сосуды, таинственные воды, травы неземного происхождения и целительные цветы.
На вопрос испытывающих нестерпимые и безутешные скорби (а им и является Царица) Она отвечает: «Я радость всех скорбящих на земле. Я прихожу утешить сирот в часы скорби и возвестить им о неизреченных благах, приготовленным для них Моим Божественным Сыном». В другой раз: «Я прихожу явить Свою материнскую милость и заступничество Моим детям».
На вопрос: «Какой удел ожидает нас, Владычица?» - «Спросит за грехи, но милость Его неизъяснима, и Мое заступничество во многом определяет окончательный удел».
Монахи и привратники видят Ее в вечернем лунном свете запечатленной на стене над умирающими. Божественная Посетительница источает Свои милости и собеседует скорбящим, кому уже никто не может помочь. О чем говорит Она и какими словами утешает? Сподобившиеся небесного посещения уносят в вечность Ее слова и тайны. Но на земле остается память о посещении Ею Елизаветы и ее богодухновенное: «Кто я, чтобы Матерь Господа моего пришла ко мне?»
Этот евангельский стих в восхищенном восторге повторяли истерзан­ные скорбями странники земли, нашедшие последний час свой в сирот­ском лазарете Киево-Печерской. По молитвам дивных старцев и мона­хов Владычица Небесная приходила к их одру, украшала благоуханными лилиями, розами, полевыми цветами.

1212г. Россия, Чернигов-Суздаль св.Евфросиния Суздальская

Матерь Непорочное Зачатие приходит к благочестивому черниговскому князю Михаилу и его супруге на ночной молитве. Князь и княгиня молятся о даровании им потомства. Царица Небесная удостаивает явления многослезного черниговского князя. «Радуйся, чадо, твоя усердная молитва услышана. Дерзайте и впредь в молитве. Вот вам знамение», - Пресвятая Дева открыла украшенный жемчугами ларец и вручила князю Михаилу узелок с ладаном и указала воскадить им весь дом. По княжеским покоям разнеслись ароматы Царствия, десятки запахов, каких не было на земле. Владычица Российская вручила им ладан неземной. И благоверные князь и княгиня повторяли: «Сподобились мы пребыть в чертоге брачном».
На вопрос, что означает этот ладан, при втором явлении Царица ответила: «Благоухания предызображают жизнь святых в Царстве Моего Божественного Сына».
После неоднократного воскаждения небесным ладаном молитва становилась созерцательной. Князь и его слуги возносились духом и, казалось, плотью на небеса. Княгиня просила беречь ладан, но к удивлению ее и князя его количество не уменьшалось, а благоухание от него продолжалось во все время молитвы и надолго после нее.
Во втором явлении Богоматерь преподнесла из рук Своих белую голубицу, символ девства и Духа Святого. «Владычица Небесная, за что Ты удостаиваешь нас милостей Своих: ладан от брачного чертога, голубица с белыми крыльями, знак Святого Духа, избраннические масла?»
«Радуйтесь, чада Мои, - сказала при третьем явлении с преподобными Антонием и Феодосием Владычица Небесная. - Оба знамения были даны вам в знак того, что у вас родится дочь и наречете ее Феодула. Станет она честным сосудом Духа Святого и будет сопричтена к лику девственниц, служительниц Моих при Ризположенском Суздальском монастыре. Я сохраню ее как зеницу ока и приготовлю на брак Сыну Моему. Духом Святым исполнится девственная Феодула и много примет радости в скорбях еще в веке сем». Чудесная история с черниговским князем Михаилом словно повторяет непорочное зачатие Пресвятой Девы от Иоакима и Анны. Феодула в детстве посвящается родителями Пресвятой Деве. Любит посещения храма и молитву.
Девочка подрастает, и память о чудесном явлении постепенно сглаживается. Пятнадцатилетнюю отроковицу сватают молодому Суздальскому князю Мине. И с Черниговскою княжной дивным образом повторяется история Пресвятой Девы, когда Ее по истечении срока желали выдать замуж. Феодула в слезах молится к Пресвятой Деве. «Владычица Небесная, разве Ты не обещала хранить мое девство? Разве дорогие родители мои не принесли по рождении моем обеты посвящения?» - «Чти отца и мать, не противься родителям, - ответила Пресвятая Дева, явившись ей. - Не теряй веры и не бойся. Смущение да не коснется твоего сердца. Брака не будет. Я вразумлю твоих родителей. Чти их и не сомневайся в предуготованном тебе».
Уже снарядили брачную процессию. С потупленным взором в окружении подруг Феодула невестой направилась в Суздаль, не прекращая молитв к Пресвятой Богородице, когда уже в пути узнала, что Суздальский князь Мина внезапно скончался. В слезах обратилась она к родителям своим с просьбой благословить ее постричься в Ризоположенском монастыре Пресвятой Девы. И престарелые родители в глубоком умилении дали согласие, прославляя милость Пресвятой Девы. Так хотелось благочестивому князю иметь наследника и наследницу, но что может быть прекраснее следования воле Божией?
А бывшая княжна по истечении срока становится игуменьей Евфросинией и удостаивается великой старческой благодати. Послушницы души не чают в ней, и часами мать-наставница беседует с ними о Пресвятой Богородице, о непорочном Ее зачатии, о евангельских чудесах. Из уст блаженной старицы сладкое повествование звучит так, как если бы она лично была знакома с Пресвятой Девой.
Как пророчица и престарелая праведница, Евфросиния Суздальская обличала монахов в нерадении о молитве, в приражениях духа мира, мамоны, чревобесия и других мерзостях. «Отцы наши не исполняют своей миссии молиться о грешниках, не печалятся о Суздальской земле. Великий гнев Господень прольется по вине церкви. Не слышат Пресвятую Богородицу, просящую о чистоте и молитве».
Незадолго до кончины Евфросинии Суздальской Богоматерь явилась ей и предрекла, что город постигнет великое землетрясение, знак гнева Божия на его жителей и монахов. Старица не преминула сообщить об этом руководству монастыря. «По грехам нашим великая беда придет на Суздаль. И не тщитесь тогда искать помощи святых и молитв Пресвятой Богородицы, если не станете каяться и просить о милости Бога».
Пророчество Евфросинии привело в замешательство суздальских иерархов. В тот же день во время Трисвятого на литургии в соборном храме затряслась и треснула земля и сквозь зияющие трещины раздался вопль адских чудовищ и вопль тысяч душ. Ужас объял жителей Суздаля. Гигантское серое облако заволокло небо и покрыло город тьмой. Падая во мраке, бежали жители вслепую, кто в храм, кто куда глаза глядят, спасаясь от бедствия. Ужасные крики усиливались, пока не перешли в сплошную симфонию страха и отчаяния. В Соборе в кромешной тьме раздавались чьи-то тихие голоса: «Пресвятая Богородица, спаси нас». Наконец, молитва в храме остановилась, и настала гнетущая тишина, точно собор провалился под землю.
Покой сохраняла единственно преподобная Евфросиния. Озаренная Духом Святым, восхищенно смотрела в небо и повторяла: «Кайтесь, и Господь простит. Сколько было предупреждений о покаянии, и не были услышаны. И вот, бедствия пришли». - «Каемся, Владычица Небесная», - падая на колени здесь же, говорили десятки.
Вокруг преподобной стояло облако света, и ни одного из притекших к ней не коснулось бедствие. «Вижу небо отверстым и в невечернем свете Сына Божия, а пред Ним Пречистую Матерь со святыми угодниками. Будем вместе молиться, да пощадит Господь град наш и прекратится бедствие».
Внезапно по молитвам преподобной смрадное черное облако рассеялось. На небесах обрисовался чудный храм, над которым стояла Жена в одежде русской княгини с золотым жезлом и Богомладенцем на руках. Землетрясение прекратилось.

XIV век

Татарский князь Чет отличался смиренным целомудренным нравом и благоговейным отношением к православным святыням. Возвращаясь из Москвы в Орду, проезжал он через Кострому, когда внезапно его разбил паралич, и начались внутренние болезни. Владычица Небесная явилась ему в час крайнего смятения, почти агании со словами: «Я Мать русского Бога. Я исцелю тебя в знак того, что Моя милость простирается на всех праведных жителей земли». Явление Царицы Небесной сопровождали апостол Филипп и священномученик Ипатий.
Исцеленный татарский хан после явления Пресвятой Богородицы тайно носил с собой Ее икону, заказанную в им же построенном в Ипатьевском приделе храма в честь Живоначальной Троицы.

Около 1385 года преподобный Сергий Радонежский удостаивается видеть Царицу Небесную. Богородица является ему с Иоанном и Петром и, коснувшись его, говорит: «Не бойся. Твоя молитва услышана. Я окажу попечение о тебе и о твоих учениках: от тебя пойдет род девственных молитвенников о Святой Руси».
Царица показала, как будет искушать его монахов дьявол, сколько им придется претерпеть бед. Но обещала преподобному Сергию создать новый род монашеского подвижничества, идущий под Ее прямым покровом и водительством, обетовала Свой неотступный покров и милость над ним. «Пока Я буду находиться над твоей обителью, лукавый не посмеет ничего сделать с твоими подопечными».
Преподобный Сергий пекся о состоянии монашества и просил в молитвах Пресвятую Деву, чтобы Она стала их личной покровительницей и преподнесла образы достойной молитвы и аскетического подвизания. «Чего хочешь Ты, Пресвятая Госпожа? Как угодить Господу? Как сохранить чистоту молитвы, умную молитву, созерцание? Как не поддаться искушениям мира сего?» Так вопрошал преподобный Сергий Владычицу Небесную. Ему казалось, он не имеет никаких образов духовного делания и служения Богу. Преподобный находился в состоянии глубокого кризиса, когда Пресвятая Дева явилась ему и преподнесла благодатный образ монашества, повторив, что Сергий станет отцом нового святорусского монашества. Монашество Сергиево-Радонежской школы, говорила Царица, просияет созерцательной умной молитвой и неотмирскостью. Над монастырем будет стоять особый покров, и дьявол не посмеет коснуться монахов Сергиевской школы. Она Сама, Владычица Афонская, сделает Сергиеву обитель благодатной, по образу Киево-Печерской лавры, но уже, соответственно другим обстоятельствам. Монахи будут больше подвизаться в скитах и затворе.
«Радуйтесь, воцарился Господь», - пели ангелы псалом по Ее явлении.
Царица Небесная указала преподобному Сергию места для строительства монашеских скитов, благословляя смело оставлять монастыри, пораженные духом мира, где святости достичь невозможно.
Как благодарил преподобный Сергий за помощь Владычицу Небесную за преподнесенные Ею из вечности образы совершенной святости! «Век сей прейдет, - говорила Заступница Российская, - а обитель твоя сохранится. Ее не коснется зло, хотя дьявол будет преследовать твоих братьев по пятам».
В одном из явлений преподобному Сергию Царица Небесная показала множество золотых венцов. Они плыли по небу, подобно парадному шествию. Под ними сияли дивные лики преподобных. То был Собор Сергия Радонежского.

Монах Лазарь Муромский (XIV в.) в предсмертном завещании рассказал о явлениях Солнечной Жены на до того необитаемой Почаевской горе. Преподобный Лазарь описывал, как Пречистая в огненных лучах стояла над Почаевом, и святые мужи небесной церкви подходили к Ней под благословение с молитвой, кланялись и внимали Ее премудрым советам. Камень запечатлел след Ее правой стопы и источил воду. Поныне на Святой Горке в Почаеве на камне близ источника сохранился благоуханный отпечаток стопы Пресвятой Богородицы.

Богородица Грузинская

Слепенький и глухонький монах по имени Питирим, оставленный монастырскими врачами и влачивший жалкое существование, вышел из своей кельи, когда внезапно был озарен солнечным сиянием. Богоматерь в херувимской славе спустилась с колесницы и помазала его глаза и уши, после чего бедный Питирим прозрел и стал слышать. Весть об исцелении полузабытого и презираемого старца произвела ошеломляющее действие на игумена и братию. Узнав подробности чуда, иноки прославили Владычицу небесную, именуемую Грузинской.

1641г. Нижний Новгород - Москва. Россия

Среди несчетных случаев явлений Божией Матери, сопровождавшихся исцелениями и чудесами, выделяется следующий.
Один малоизвестный нижегородский живописец нетрадиционной школы (его имя оставалось в тени из-за того, что официальная церковь не признавала за ним школы и мастерства) изумительным сердцем написал по вдохновению свыше икону Божией Матери Страстной. Икона оставалась в его доме. Хотя она и почиталась местным священником, места в храме ей не находилось.
Явившись тяжело больной дочери купца Екатерине, Богоматерь призвала ее к истинному покаянию. "Не ожидай полного исцеления, пока ты не осознаешь грехи, за которые Бог попустил твое страдание, и соверши почитание Страстного образа". - "А как должна почитать я Твой Страстной образ?" - спросила, приподнявшись с постели, Екатерина и почувствовала, как силы вливаются в ее омертвевшую плоть. Пресвятая Дева объяснила значение Своего страстного.
- Почему богословы ограничиваются одним только внешним? Почему они придают такое значение догматам? Православие привлекло бы внимание много большего числа душ, если бы праведному народу и монашествующим были открыты Мои посвящения в страстное.
- Что я должна сделать, чтобы совершить должное почитание этого образа?
- Проси иконописца Григория передать тебе образ Страстной. Для начала не отводи от него взора и призывай Мое имя "Страстная Богоматерь", и тебе откроется то, что мало кому известно. Этот образ не просто икона. Всмотрись в глубину. По четыре стороны его стоят евангелисты: Матфей, Марк, Иоанн и Лука. Иоанн расскажет тебе Евангелие Cтрастей. Я хочу, чтобы мир знал о пережитом Мною при распятии Господа. Существующие православные акафисты о Божией Матери, предстоящей Голгофе, преподносят только одну из множества возможных картин и далеки от достоверности, - объяснила Божия Матерь. - Я источила особую любовь и как бы запечатлела Свое Непорочное Сердце на этой иконе. Всматривайся в нее, вчитывайся, как в живую книгу. И Дух Святой откроет тебе то, что неизвестно знаменитым богословам.
По мере вхождения в Мое страстное и сопричастие ему ты исцелишься, Екатерина.
Однако Божия Матерь не обещала ей полного избавления от скорбей. Она говорила Екатерине:
"Стань апостолом Моего Страстного образа! Я исцеляю тебя для того, чтобы ты горела любовью ко Христу. Иди и научи народ российский о том, что ты слышала от Меня. Пусть узнают тайну Пресвятой Богородицы, о том что Я пережила, каких великих помазаний сподобил Меня Господь".
После явления Божией Матери Екатерина стала горячей благовестницей юродивой среди простого народа. Она обращалась к священникам, богословам, истолковывая им смысл образа Страстной Богородицы. Ее подвергали гонениям и осмеяниям. Богословы высокомерно отвергали ее видения, называя ее сумасбродной еретичкой и не видя "логики" и "последовательности" в ее словах.
Екатерина не переставала удивляться, насколько далек образ Богоматери в сознании церкви и народа от того, каким открылся он ей после явления Пречистой Девы. По сути, Богоматерь явила этой русской немощной девушке тайны Пиккарреты, Эммерих, Марии Валторты. Но, как и следовало ожидать, официальная церковь их отвергла, и тайны остались предметом благоговейного устного предания среди истинно верующих.
"Я не просто сострадала Господу или желала броситься на Крест, чтобы распяться вместе с Ним. - говорила Богоматерь. - Я была посвящена в великие тайны крестных помазаний. После Вознесения Господа Я провела шестнадцать лет на земле уже в других телах, исполненная духовности, какой не знала в земные дни Господа".
Пречистая объяснила явление иконы Страстной. Шестнадцать лет после завершения служения Господа Она как бы усваивала и переживала то, что познал Ее Сын. Спаситель оставил Ее на земле, объясняя, что не сможет взять Ее в Свой удел и посадить Ее одесную Себя, пока Пренепорочная Дева не будет посвящена в высшие тайны креста и тем самым не усвоит опытно уставы Царствия.
Богоматерь сказала Екатерине, что эти тайны превосходят даже премудрость, открытую высшим ангельским чинам, столь они значительны. И обещала посвятить в них тех, кто совершит поклонение Ее Страстному образу.

На Ее страстной иконе (размером примерно 40 x 25 см) Пречистая была изображена наподобие Умиленной: склоненная глава и скрещенные на груди руки, несколько воздетый взор (читающий икону также невольно воздевает взор), но с пронзенным сердцем. Над Ней Распятие, копье и палка с оцетом, поднесенная Ему на Кресте.
Богоматерь учила читать икону, вчитываться в нее. Она говорила: как иллюстрации помогают образно увидеть и глубже прочесть содержание книги, так и Ее живые иконы могут быть рассмотрены как иллюстрации превечного Евангелия. Всматриваясь в них, можно прочесть то, чего не найдешь даже у премудрых богословов. Смысл явления иконы не только в изображении, но и в уразумении того, что страстные помазания, переживания и состояния Пресвятой Девы оказались за скобками убогих догматических прений и измышлений, что умалило образ Господа, сделало примитивным и схематичным образ веры. Божия Матерь хотела, чтобы через почитание Страстного образа России, священству и истинно верующим вернулась Ее любовь ко Господу, чтобы вера стала живой.
По желанию царя Михаила Федоровича 13 августа 1641 г. икона была перенесена в Москву и на месте встречи иконы у Тверских ворот поставлен впоследствии Страстной монастырь.

Образ Богородицы - "Нечаянная Радость"

Трудно представить явление более поучительное и богородичное. Любимейший образ российского народа – Нечаянная Радость. Когда придет Она на помощь? Никто не знает: Нечаянная Радость. Святитель Дмитрий Ростовский в книге своей "Руно Орошенное" рассказывает о Ней.
Некий разбойник, отчаянно блудивший и неспособный превозмочь грех, не терял веры в Пресвятую Богородицу и творил Ей Богородичное правило, нечто наподобие ста пятидесяти "Радуйся, Мария". Вдумчиво смотрел он на образ Пресвятой Девы во время молитвы, видел Ее скорбный и суровый лик, но ничего не мог сделать с собой. Совесть его угнетала, но оправдывая себя, сквернодействовал. Однажды в полубес­памятстве со слезами на глазах, юноша взмолился к Пресвятой Деве: "Радуйся, Благодатная!" И внезапно услышал он некий таинственный лязг, как бы скрежет металла и треск дерева, и напал на него страх. И вот видит: перед лицом его движется образ Пресвятой Богородицы, и Богоматерь предстает ему живая с Сыном Божиим на руках. Пелены и одежды Господа обагрены кровью, язвы на руках Его, ногах и в боку, и из них потоками струится кровь, как на кресте.
При виде Богоматери и Младенца, вышедших к нему из иконы, он упал на колени и спросил: "О Госпожа, почему мучается Младенец на Твоих руках?" Богородица ответила ему: "Ты и другие христиане своими грехами распинаете Сына Моего, как в Иудее. Ежедневно просите вы о прощении грехов и продолжаете грешить, как наихудшие из язычников".
Блудник, стоя на коленях, зарыдал: "Помилуй меня, Матерь милосердная!" Но Владычица Небесная, глядя на него, строго сказала: "Вы, христиане, называете меня Матерью милосердною, а сами оскорбляете и огорчаете Меня своими делами. Вы посещаете храмы и причащаетесь из рук священников, а греховные чаши отягощаются непосильным бременем, и адские пропасти зияют о вас, призывающих Имя Мое!"
"Нет, Владычица! – в исступлении завопил блудник, – Нет! Ты одна моя надежда и прибежище, Милостивая! Умоли за меня Сына Твоего и моего Творца!"
Преблагословенная Дева молча воздела руки и стала молиться: "Благоутробный Сын Мой, любви Моей ради помилуй несчастного сего блудника!" Господь, истекающий кровью, поднял премудрую свою головочку и отвечал Ей: "Не прогневайся, Мать Моя, но на сей раз Я не послушаю Тебя. И Я молился к Отцу, да минет Меня чаша скорбей, но Он не послушал Меня". Но Богоматерь настаивала: "Сыне Мой, вспомни о сосцах, которыми Я вскормила Тебя, и прости его". И Младенец отвечал: "И во второй раз просил Я Отца о чаше и не внял Мне". И вновь простерла руки Богоматерь: "Вспомни болезни Мои, что Я претерпела с Тобою, когда Ты был на Кресте телом, а Я под Крестом стояла с сердцем уязвленным, как оружие прошло душу Мою. Вспомни Мою Материнскую скорбь и прости его". И Младенец отвечал Ей: "В третий раз молился Я к Отцу, да пронесет мимо чашу сию, но не благоволил послушать".
Тогда Пресвятая Дева встала, отделилась от Сына, посадила Его на кресло, на котором сидела и припала к Его ногам. "Что Ты хочешь делать, Мать Моя?" – воскликнул Господь. Кровоточение из ран Его приостановилось. "Я буду лежать у Твоих ног вместе с этим несчастным, пока Ты не простишь ему грехи". И тогда Спаситель сказал: "Закон повелевает сыну почитать отца и мать. Никаким доводом Ты не могла бы убедить Меня. Но Я Сын Твой, и Ты Мать Моя. Я должен почитать то, о чем Ты просишь. Да будет по слову Твоему. Прощаются ему грехи ради Тебя. Пусть подойдет и облобызает Мои раны".
Блудник встал, коснулся ран Господа, и когда явление отступило, почувствовал себя совершенно очищенным и исцеленным. Прежний порок с тех пор не касался его. И хотя не облекся он в ангельские ризы монашеские, но вел жизнь девственную, приукрашенную Христовыми добродетелями.

С восхищением приводит этот рассказ митрополит Дмитрий Ростовский. В нем русская душа, взывающая к Богоматери. Отец может не послушать Сына, а Сын не смеет ослушаться Матери Своей. А значит на небесах и на земле существует единственная из всех тварных и нетварных сущностей (в том числе и ангелов), Коей неотступно внемлет Пресвятая Троица, и о ком Она умоляет как Мать, тому прощаются грехи.
И другая тайна взывания ко Господу: Господь не слышит наших молитв по грехам нашим, но Пресвятая Мать – чуткая милосердная Заступница, и если больное дитя будет взывать к Ней, то Мать услышит и испросит в молитвах Своих милости у Господа, и Тот простит по Ее заступничеству.
В этом же рассказе приведено условие прощения: Богородичное правило, слышимое тишайшей Матерью, и Ее строгий материнский укор христианам, полагающим возможным сочетать грех и молитву. Слух Преблагословенной оскорбляют прошения тех, кто взывает к Ее девственной чистоте и продолжают творить грехи, уповая на Ее милость. Таков человек в основании: не перестает грешить и рыдает к Богоматери с лествицей. А Царица говорит ему: "Зачем ты призываешь имя Мое и испытуешь милосердие Мое? Зачем предаешься дурному и призываешь Мой покров?"

Нечаянная (неожиданная) радость... Ее нечаянность, неожиданная богодухновенная пасхальность в том, что душа внезапно предстательством Пречистой получает освобождение от греха. Чего же еще ищет подвижник? Чего ради ходит он в храм и молится? Если же молитва не связана с верой во прощение, если нет СОЗНАНИЯ НЕПОРОЧНОСТИ - гнев Пресвятой Девы. И Суд Божий объявят такого подвижника лицемером и запишет ему в суд и в осуждение молитвы и храмовые таинства. Как же огорчает Господа церковь в целом, если считает невозможным прощение грехов и связанную с ним совершенную святость!
Нечаянная Радость непрестанно молит о нас Бога Вышнего, и никакой богословский аргумент, никакая историческая ссылка на Его Страстные Скорби не действует на Него так, как просьба Матери Каны Галилейской. Потому и хула на Матерь Божию, оскорбления Ее со стороны иных несчастных христиан в Его очах хуже самого непростимого греха. И говорит Он таким на Суде Своем: "Всякий грех прощу тебе, а грех хулы на Мать Свою, по Чьей молитве прощаются грехи, не прощу". И не простится никогда.

XVIII в.

Другое сохранившееся предание о чудесах Владычицы Небесной .

В конце ХVIII века подвизался в одном из московских храмов юродивый юноша по имени Викентий. В монастыри его не брали по причине небрежения уставом, и в батюшки не желали рукополагать по недостатку образования и другим причинам. Викентий одно время пономарствовал в храме, а затем довольствовался скромным положением певчего в хоре. Вел жизнь одинокую и скрытную. В свободные от служб часы почитывал богоугодные книги и журналы и часто богомыслил о блаженствах евангельских и богородичных. Любимейший же стих его из Нового Завета был: "Блаженны сосцы, питавшие Тебя, и чрево, носившее Тебя".
Часто Викентий, немощный по плоти, полулежа, скрестив руки на груди, размышлял о сих чудодейственных сосцах, что питали Самого Сына Божия. Какого неизъяснимого происхождения было это человеческое молоко, питающее Самого Бога, тогда как, вроде бы, положено противоположное, чтобы человек питался от Бога! "О, Божественные сосцы, питающие Бога Вышнего, питайте и меня", – засыпая, шептал немощный Викентий. А когда покидал храм, молился пред иконой: "Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!" И к ангельскому воззванию прибавлял: "Блаженно Лоно, носившее Христа, и сосцы, питавшие Господа Бога нашего Спасителя".
Бабульки храмовые терпеть его не могли, равно как и батюшки. Однажды одна свечная карга, бросив на него дурной взгляд, заговорила на смерть: "Ты какой молитвой молишься к Пречистой Деве? Не давал таких молитв Господь. И святые не молились ею. Еретик! Вот скажу преосвященному, и выгонят тебя из храма". После этого случая Викентий тяжело захворал. Язык у него отнялся и загноился. От сильной боли сделался он беспамятен и умопомешался. В глубоком бреду шептал он странные слова, перемешаные с привычной для него молитвой. "Блаженны сосцы, питавшие...".
И вот видит в исступлении Викентий прекрасного ангела с царской короной на голове и с золотым жезлом в руках. "Ангел-хранитель мой," – подумал Викентий. Ангел с любовью посмотрел на подопечного и молитвенно воззвал: "Пресвятая Госпожа, Правительница ангельских чинов, Матерь херувимов и серафимов и Владычица Пренебесной, видь подвиг сего страдальца и его усердие! Посмотри, каждый день к ангельскому приветствию, излюбленному Тобой, он превозносит блаженство Твоих нетленных сосцов. И вот язык его, привыкший ублажать Тебя, покрыт язвами, и в беспамятстве уста его глаголят безумное. Премилосердная Госпожа, обрати на него Свой Материнский взор и пощади его".
Как только ангел Божий закончил молитву за болящего, предстала пред тусклым взором Викентия в свете небесном Сама Матерь Господа и исцелила его каплей молока, запекшейся на его устах.

Оба рассказа – из "Руна Орошенного" Дмитрия Ростовского. Мистический смысл данного повествования: Пресвятая Госпожа рождает и кормит Своим материнским молоком, таинственно Ей данным от Бога для кормления Сына Божия. И все Ее обоженное естество, предназначенное питать и воспитать единородного Спасителя, нацелено сегодня на обожение Ее сыновей и дочерей, рождаемых Ею в муках. И сколь бы ни были прекрасны древние ирмосы средневековых православных канонов, центральной темой имеющие благолепное и легкое непорочное зачатие Сына Божия, многое переменилось. Сегодня Богоматерь рождает в муках не безгрешного Христа, а новое потомство, промыслительно Ей препорученное. Муки же Ее вызваны Ее материнским соискуплением. Богоматерь берет на Себя грехи Своих детей и относит их Спасителю. Кровоточат раны Их обоих, и дети с неописуемым восторгом благодарят Свою Матерь, видя, как тот блудник, Ее сходящей с иконы, или как другой – немощный Викентий, исцеленный от капли Ее молока, запекшейся на устах. Тайна Богородицы перемещается в неизъяснимые глубины рождения от Нее.
Памятуя Матерь Спасителя и Ее Богоматеринский покров над Господом, самозабвенный подвижник горячо взывает к Ней как к Матери Своей, прося, чтобы Она запечатлела в нем Христа. Евангелие завета Славы начинается с завещания Нового Завета: "Вот, Жена, сыновья Твои. Прими их в Свой удел. Вот Мать ваша, исповедуйте себя Ее детьми. Если Я, Сын Божий по превечному рождению Пресвятой Троицы, не возгнушался стать Ее Сыном по непорочной плоти, исповедуйте и вы Ее своею девственною Матерью и увидите, сколько благ Она принесет вам". Вся благодать подвижников будущего будет основана на этом.

1782-1832 гг.Саров, Россия. Серафим Саровский.

Явления Пресвятой Девы Серафиму Саровскому (1754-1833) известны и... совершено сокрыты. Что в воспоминаниях современников продула жандармская цензура? Какому искажению житие величайшего светильника подверг митрополит Серафим Чичагов, один из казенных летописцев? Донесла ли беседа Мотовилова с Серафимом дух святого старца?
Считается, явлений Богоматери Серафиму в присутствии других было девятнадцать. Но несомненно, таинственно их были десятки и сотни. Серафим уединялся в пустыню, находясь в непрестанном общении с ангельским миром. Богородца наставляла его о тайнах Священного Писания, читала вместе с Серафимом книгу Исаии, раскрывая великие пророчества древности и то, как они отразятся на России.

Прохор Мозин был родом из старообрядческой семьи, и мать вместе с благочестием передала своему сыну память о тяжелых гонениях на старостильников от никониан. В детстве мальчик упал со второго этажа и тяжело разбился. Он был чудодейственно исцелен Пресвятой Богородицей и принес Ей обет любви.
В 1786 году Прохор принимает монашеский постриг с именем Серафима. Духовные добродетели его, ставшее известным явление ему над алтарем храма Господа с собором святых и другие откровения вместе с необыкновенным его смирением сделали его предметом зависти и ненависти лжебратии. Будучи не в силах переносить гонения от братьев в монастыре, Серафим, ссылаясь на больные ноги, после недолгого служения священником в Саровской обители выпросил у ее настоятеля разрешения жить в затворе в скиту, где подвергался постоянным разорительным нашествиям лжебратий, подговоривших, наконец, трех бандитов напасть на старца с целью грабежа.
Наиболее известным считается явление Серафиму Божией Матери 25 марта 1832 года, когда в присутствии своей ученицы Евфросинии Серафим молился в келье. Внезапно он сказал: "Теперь вонми, сейчас к нам придет Пресвятая Богородица".
Как бы свет огромной лампады возжегся в его келье, и оба восхитились духом к созерцанию неизреченной Славы Божией. Серафим видит двух ангелов со свежераспустившимися цветами в руках. За ними торжественным шествием следуют Иоанн Креститель, Иоанн Богослов, а после них - Богородица в образе Царицы Небесной в великолепном, расшитом золотом и крестами одеянии первосвященницы Мелхиседековой. Ее корона также украшена множеством золотых крестов. В свите Пречистой двенадцать дев-мучениц раннехристианских времен: Екатерина, Варвара и другие.
"Он духа нашего. - обратясь к Иоанну Богослову, произнесла Богоматерь. - Проси, о чем хочешь", - сказала Она Серафиму. Явление продолжалось более часа и завершилось словами: "Скоро, возлюбленный Мой, ты будешь с нами".
По некоторым преданиям, вопреки официальной версии, изложенной в подробном житии митрополитом Серафимом Чичаговым, старец своей независимостью в творении воли Божией, своей близостью к Пресвятой Богородице, непрестанной ссылкой на Нее и на волю Божию вызвал гнев местных церковных властей, и особенно его старческое служение последних лет жизни при обилии притекающих в нему мирян. По иным источникам, около двух лет его держали на цепи и насмешливо выводили к людям, чтобы они посмотрели на "святого медведя", а затем опять возвращали в заключение.
Измученный тяжелыми цепями, стигматизированный язвами Спасителя Серафим умер в больших немощах. Что касается блаженной кончины на коленях перед образом "Умиленной", многие современники сомневались и в этом.

ХХ в.

Об известных явлениях и иконах Богоматери написано достаточно. Кто скажет о Ее неведомых миру явлениях? Насколько обогатится духовная российская казна знанием о полуторагодовалом пребывании Пресвятой Девы над небом испанского Гарабандаля и о немецком Харольдсбахе, ставшим на три года земным Иерусалимом Богоматери! Придет час, когда Богородица Грушевская на пересечении лучей с Визенбергской Богоматерью станет где-то над Тверью (на полпути между Иерусалимом и Соловками!), и замироточит в золотых лучах крест на Ее руках. И свет от креста будет такой, что вся Тверь осветится его сиянием, и народ высыпет на улицу, созерцая это явление Тверского Креста.

1905 г.

Крамольный 1905-й. На площадях проливается чья-то кровь. Демонстрации, восстания... А Пресвятая Дева приходит на одр пятнадцатилетней девушки, смотрит на нее неизъяснимо ласковым материнским взором, и шепчет ей тайны премудрости Божией, говорит о Господе то, что не дерзали запечатлеть в Евангелии Марк или Лука. И прибавляет:
"Если бы церковь и мир смогли вместить все Мои явления в России за последние пять веков православия, пришлось бы использовать специально несколько типографий, чтобы описывать чудеса Моего целительства. Если бы грешники знали о Моей милости, совесть запретила бы им бесчинствовать. Если бы церковь могла правдиво запечатлеть все множество Моих явлений, не хватило бы сотен тысяч страниц многотомных изданий. Дитя Мое, до слуха человеческого доходит не больше, чем одно из тысячи Моих явлений".
И Богоматерь показывает отроковице Анастасии множество Своих явлений. Подобно иконописным росписям, изображает Она таин­ственный мир Своих сошествий, целительств, откровений, наставлений - от болящих просвирниц до молящихся митрополитов. Вот Она делает теплой воду в ледяном озере, в котором сорок мучеников ожидают пришествия к ним Сына Божия. Вот поднимает с поля брани убитого воина, омывает Его раны и переносит на благолепный погост, где со ангелами украшает его последнее земное пристанище. Вот Она исцеляет старца и помазывает его чело, украшает лик одинокой схимонахини. Вот с чинами ангельскими приходит к пустынно­жителю и питает его манною Своих Божественных слов... Вот десятки келий, посещенных ласковой Матерью-Утешительницею. Вот изоляторы, лазареты, хосписы, больницы, брошенные бомжи... и тихая ангельская симфония, звучащая в воздухах Усыпальницы, куда приходят для благословения души усопших.

Везде, где Богоматерь, – свечи, небесные масла, неизъяснимой сладости божественный свет, и слова, которые Она одна находит, западающие навсегда, и радость, запечатленная на челе удостоившегося Ее видения. Если бы мир знал о Ее покрове! Но Царица и поныне желает быть сокрытой от мира. В Ее планы не входит, чтобы о Ее подвигах знали. Иначе желает Она пленить сердца - благодатью Своего призыва. Смиренная и кроткая Матерь-Заступница предпочитает оставаться сокрытой, как в евангельские дни.
Тысячи явлений во время Второй Мировой. Богородица является семилетнему мальчику Игорю. Кормит его одинокого, болящего, как Мать, из ложечки, исцеляет. Рассказывает о загробном уделе родителей, описывает ему судьбу его, обещает оказывать знаки Своего внимания, дает наставления... Обещает трижды явиться ему (дважды в зрелом возрасте перед кончиной) и оставляет деревянный крест, повелевая всегда носить его с собой.
В небесных летописях владыки Серафима Умиленного больше 240 тысяч явлений Божией Матери в осажденных немцами городах. Серафимовы братья, находясь в состоянии богооткровенного восхищения, становились свидетелями и участниками иных Ее явлений. Вместе с чинами ангельскими Ее свиты опускались они над молитвенниками Ленинграда, на месяцы забаррика­дировавшими двери и окна своих домов от коммунистов, погибавшими без куска хлеба и глотка воды.

"Господь не открыт миру. Истинный Христос едва намечен в Священном Писании и искажен большинством комментаторов", – не устает говорить Она. Ее явления – животворящие страницы Евангелия, знак того, что Спаситель продолжает действовать и жить в нашем времени. В евангельских повествованиях запечатлелась скорее мужеская ипостась Спасителя. Его несказанное милосердие раскрывает Она, Тайноповествовательница о Евангелии Христовом.
Уже стыдно ограничивать Священное Писание узким кругом повествования четырех апостолов. Уже под благою вестью понимается глас Божий, звучащий в христианской истории. Блажен слух тех, кто в состоянии Ему внимать!
Христос говорит нам: "Я, Бог Живой, раскрываюсь на протяжении всей истории христианства. Я посылаю вместо Себя Мать в знак Моего непрестанного присутствия. Как во времена иудеев слава Моя пребывала в деревянном ковчеге, построенном Моисеем по указанию Отца Моего свыше, так в новом завете Я пребываю в сем Животворящем Ковчеге, Нерукотворной Скинии сей – Богоматери. Как храм Мой олицетворенный, сходит Она в мир, и не отводя взора от Меня, как Я не отводил в земные дни взора от Нее, делает то, что Я повелеваю Ей".